Молитва веры

Молитва веры

Я часто слышу, как верующие начинают молитву со слов: «О Боже, Ты знаешь, какие у меня проблемы…» — и потом подробно описывают свою ситуацию или симптомы несвободы. Когда я это слышу, во мне поднимается возмущение, потому что такое обращение в духовный мир для меня — это по сути прославление дьявола и его дел, согласие с той реальностью, которую он навязывает.

Бог и так всё знает о моей жизни. Единственное, чего я добиваюсь таким исповеданием — это укрепляю собственное неверие в Божьи обетования.

Молитва — это вовсе не вымаливание у Бога милости через подробное и красочное описание своего бедственного положения, как будто Он хуже неправедного судьи из притчи Иисуса.

Молитва — это инструмент взаимодействия с Духом Божьим для осуществления Его воли на земле.

Когда Господь открыл мне это, мне пришлось серьёзно поработать над собой, чтобы переломить старую привычку. Теперь я стараюсь молиться не так, как принято, а провозглашать не то, что вижу сейчас, а то, что должно быть согласно воле Божьей:

Твоя воля проявляется в моей жизни на земле, как на небе!

Твое Царство проявляется в моей жизни и обстоятельствах!

Я прихожу в полноту того, кто я есть во Мессии Иешуа

Я начал исследовать в Библии, кем Бог сделал меня в Мессии Иешуа и какую позицию я имею в Нем. Господь начал кардинально менять мою молитву.

Однажды утром я стал молиться как обычно:

— Господи, измени меня. Во мне столько грязи, плохих мыслей и вредных привычек…

Дух Божий вдруг остановил меня:

— Хватит! Я уже сделал тебя новым творением. Теперь ты сам определяешь, кем хочешь быть. Зачем ты Меня упрашиваешь сделать то, что уже твое по праву духовного рождения через жертву Мессии Иешуа. Прояви веру и данную тебе власть.

Я впал в конкретный ступор, какое-то недоумение. Я понял, что как раньше я больше молиться не смогу, а правильно молиться не умею. Я начал размышлять и исследовать что Божие Слово говорит обо мне, начал смотреть как молился Иисус и его ученики. Я вдруг понял, что я пытаюсь уговорить Бога сделать то что Он уже сделал, я осознал свое неверие, которое провозглашал годами. 

Я осознал что я основываюсь на своих чувствах, мыслях и обстоятельствах, а не на Слове Божьем. Это настолько вошло в привычку, что мне понадобилось осознавать каждое слово которое я говорю, чтобы начать молиться обо всем не из своих чувств или опыта, а из слова Божьего. Это не скулящая перечисление проблем Богу с просьбой что-то сделать, а могущественное провозглашение и высвобождение того, что есть в Нем.

Ин 15:7: "Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам."

Пребывая во Христе, мы разделяем Его желания и молимся на основании Его слова в нас. Когда я заставил свои мысли и слова придти в соответствие со Словом, то через какое-то время ощутил, как молитва наполнилась властью и силой. Результатом такой молитвы всегда будет вера и смелость. Вначале это сложно (нужно хорошо знать Слово), но потом, такую молитву направляет Дух Святой.

Чтобы изменить ситуацию мне буквально пришлось записать примеры некоторых молитв, которыми я и хочу здесь поделиться:

Традиционная молитва об изменении себя:

"Господи, прошу Тебя измени меня. Очисти от эгоизма, гордости, страха, похоти и т.д."

Молитва веры о себе:

"Отец, я верой принимаю, свободу дарованную мне на кресте. Ты сделал меня новым творением и теперь во мне те же чувства, что и во Христе, во мне Его разум, внутри меня течет река жизни, которая через мою веру преображает мою личность и выращивает те плоды, которые присущи моему внутреннему человеку. И я высвобождаю это в мою жизнь и мою душу изнутри моего духа! Во имя Иисуса! Аминь."

Традиционная молитва об исцелении:

"Господи, я плохо себя чувствую. Дай мне силы, исцели меня, укрепи мою веру и т.д."

Молитва веры за исцеление:

"Во имя Иисуса Христа болезнь вон из моего тела, тело я приказываю тебе прийти в соответствие со Словом Божьим и восстановиться. Ранами Иисуса Христа я исцелен. Закон Духа жизни во Христе Иисусе освободил меня от закона греха и смерти. В моем теле нет места для болезней и немощей. Я провозглашаю, что мое тело здоровое крепкое и сильное во имя Иисуса Христа."

Традиционная молитва об обстоятельствах:

"Господи, вмешайся, измени ситуацию, вразуми этого человека, защити меня от несправедливости и т.д."

Молитва веры об обстоятельствах:

"Господь я провозглашаю проявление Твоей воли в этой ситуации так же как она явлена на Небесах. Обстоятельства, работайте мне во благо, во имя Иисуса! Я отдаю результат в Твои руки и верю, что независимо от того, что я буду видеть, слышать или чувствовать победа уже обеспечена"

Традиционное отношение к поклонению:

"Господь, я жажду Тебя. Я жажду, Твоего присутствия и проявленной славы. Покажи мне Свое лицо, прикоснись ко мне." - на самом деле, прямое следствие этих слов - неверие в то, что Бог живет во мне, что Он слышит, и реагирует на мою молитву и поклонение, поэтому необходимо постоянное этому подтверждение.

Поклонение в вере:

"Господь, я поклоняюсь Тебе и буду поклоняться независимо от того, буду я чувствовать Твое присутствие или нет. Я отдаю Тебе себя в поклонении без условий не ожидая ничего взамен. Я предоставляю Тебе решать, будешь ли Ты проявлять Свое присутствие и как именно Ты будешь это делать."

Традиционная молитва о призвании:

"Прошу Тебя, используй меня. Покажи мне, что я должен делать. Я хочу быть точно уверен, что именно Ты меня посылаешь." - желание иметь откровение более ясное, чем то, которое мы уже имеем через слово и через личные отношения с Богом, часто служит оправданием нежеланию брать ответственность, оправданием страху и неверию.

Исповедание веры о призвании:

"Господь, благодарю, что Ты избрал меня, наделил силою Духа и послал в этот мир. Я проповедую Евангелие, исцеляю больных и изгоняю демонов, чудеса и знамения сопровождают меня, благодарю Тебя за Твое сверхъестественное обеспечение. Я служу людям таким образом, которым у меня это лучше получается верой принимая, что Ты уже наделил меня необходимой мудростью для этого."

Как видите, большинство моих молитв после корректировки Писанием превратились из просьб в благодарение и провозглашение. 

А вот пример молитвы апостола Павла, который в своем ходатайстве за ефесских христиан опирается на то, что они уже получили от Господа:

Для сего преклоняю колени мои пред Отцем Господа нашего Иисуса Христа, от Которого именуется всякое отечество на небесах и на земле, да даст вам, по богатству славы Своей, крепко утвердиться Духом Его во внутреннем человеке, верою вселиться Христу в сердца ваши, чтобы вы, укорененные и утвержденные в любви, могли постигнуть со всеми святыми, что широта и долгота, и глубина и высота, и уразуметь превосходящую разумение любовь Христову, дабы вам исполниться всею полнотою Божиею. А Тому, Кто действующею в нас силою может сделать несравненно больше всего, чего мы просим, или о чем помышляем, Тому слава в Церкви во Христе Иисусе во все роды, от века до века. Аминь.

(Еф.3:14)

Следующий пример - молитва об исполнении призвания. Нет никакого поиска Божьей воли. Ученики считают, что знают достаточно, чтобы продолжать действовать несмотря на препятствия и угрозы, ожидая, что знамения последуют за ними:

И ныне, Господи, воззри на угрозы их, и дай рабам Твоим со всею смелостью говорить слово Твое, тогда как Ты простираешь руку Твою на исцеления и на соделание знамений и чудес именем Святаго Сына Твоего Иисуса.

(Деяния 4:29)

Молитва это не ритуал, главное условие - искренность. Всегда будут периоды, когда мы вообще не будем понимать что происходит, будем проходить через скорбь, разочарование, бессилие, обиду или гнев. И наше доверие Богу в том, чтобы мы приходили к Нему в любом случае, в любом состоянии. Однако в молитве мы всегда должны проходить путь из души к духу, от чувств к вере.

Сила Божья высвобождается через нашу веру изнутри нас, так как Дух Святой живет внутри нас. 

"Но когда сойдет на вас Святой Дух, вы получите силу и станете Моими свидетелями в Иерусалиме и по всей Иудее, и Самарии, и до самых пределов земли»."

Деяния святых Апостолов 1:8

Есть молитвы душевные, плотские, основанные на человеческих традициях, чувствах или естественном опыте, а есть духовные, основанием которых служит слово Божье. Вера, это когда мы доверяем Богу в том, что Он хочет и способен исполнить обещанное.

После того как я родился от Божьего Духа, Он поселился во мне, слава Божья, Его присутствие, Его сила приходят в этот мир не откуда-то сверху, а изнутри моего духа, высвобождаясь через мою веру. 

 Поэтому, когда я слышу как собрание поет "я жажду Тебя" я в это самое время слышу внутри себя "не будешь жаждать вовек", когда собрание поет "яви Свою славу", я слышу внутри "верить и являть Мою славу - твоя ответственность, поскольку Я поместил ее внутрь тебя", собрание поет о пробуждении, а я слышу " ты уже имеешь все, что необходимо, чтобы распространять Мое царство". Таким образом через наши совместные молитвы и песни, мы сами себя убаюкиваем, и загоняем в неверие, перекладывая на Бога ответственность делать то, что Он поручил делать нам.

"Если пребудете во Мне и слова Мои в вас пребудут, то, чего ни пожелаете, просите, и будет вам." 

(Ин 15:7)

Причина, по которой мы не видим ответов на свои молитвы - эти молитвы душевные, плотские, потому что они не происходят из нашего пребывания во Христе, не основаны на Его слове. Источник бесплодных молитв - мой эгоизм, мои чувства, мой опыт, мои религиозные традиции.

А молясь, не говорите лишнего, как язычники, ибо они думают, что в многословии своем будут услышаны; не уподобляйтесь им, ибо знает Отец ваш, в чем вы имеете нужду, прежде вашего прошения у Него.

(Матф.6:7,8)

Если Отец и так все знает, и через Сына уже все совершил, для чего тогда вообще молиться?

Молитва намного больше, чем просьба. Молитва - это связь. Мы соединяемся, во-первых, чтобы познавать Бога, Его характер и желания, Его волю относительная нас и наших жизней.

 Во вторых, мы соединяемся, чтобы измениться и быть подобными Ему, наиболее полно воспринимая и выражая Его любовь и славу. 

В третьих, мы соединяемся, чтобы наслаждаться Им, благодарить Его и поклоняться Ему. 

В четвёртых, мы соединяемся для того, чтобы сотрудничать с Богом в осуществлении Его воли, посредством молитвы на иных языках и провозглашения Слова, высвобождая через свой дух реальность Царства в конкретные обстоятельства: "да приидет Царствие Твое; да будет воля Твоя и на земле, как на небе" - это не просто просьба, это повеление обстоятельствам от лица Бога. Мы должны понять, что Бог не просто слышит наши молитвы, когда они происходят на основании Его слова - Он является их Источником. Хочу еще раз подчеркнуть эту важную мысль:

Молитва - это не столько просьба, сколько сотрудничество с Божьим Духом в осуществлении воли Божьей на земле.

Быт 1:28: "И благословил их Бог, и сказал им Бог: плодитесь и размножайтесь, и наполняйте землю, и обладайте ею, и владычествуйте..."

Пс 113:24: "Небо — небо Господу, а землю Он дал сынам человеческим."

Пс 8:5-7: "то думаю: «Кто такой человек, что Ты переживаешь о нем? Кто такой сын человеческий, что Ты заботишься о нем?» Ты немногим умалил его перед Богом (elohim); Ты увенчал его славой и честью. Ты поставил его владыкой над делами Своих рук, Ты все подчинил под ноги его"

С самого начала Бог связал проявление Свой воли и власти на земле с волей человека. Чтобы не нарушать Им же установленной субординации, Бог всегда искал и находил человека, который бы согласился с Его волей и провозгласил ее к творению. Вот почему для искупления творения воли Сына Божьего оказалось недостаточно и понадобилось согласие Сына Человеческого.

Мат 18:18: "Истинно говорю вам: что вы свяжете на земле, то будет связано на небе; и что разрешите на земле, то будет разрешено на небе."

Когда Божья воля объявлена, это значит, Он ожидает от меня, чтобы верой со властью в имени Иисуса я приводил обстоятельства в соответствие с Его волей. Здесь нужна вера, терпение и настойчивость, потому что мир лежит во зле, и осуществлению Божьей воли противостоит тьма.

"Поэтому сознавайтесь друг перед другом в своих грехах и молитесь друг за друга, чтобы Господь исцелил вас. Многое может молитва праведника!"

Письмо Иакова 5:16

Суть праведности - в единении со Христом. Насколько мы соединены с Ним, настолько способны проявлять Его славу и Его праведность в этом мире. Поэтому, если имело место согрешение, нам, прежде всего, через покаяние необходимо восстановить связь. Ощущение неправедности лишает нас веры и смелости. Веру же можно возгреть, фокусируясь на обетовании, иначе молитва будет холостой, ведь как мы уже знаем, необходимое условие отвеченной молитвы - "если пребудете во Мне и слова Мои в вас прибудут":

"Молитва веры спасет больного, и Господь поднимет его. И если он согрешил, то будет прощен."

Письмо Иакова 5:15

В молитвах Иисуса нет никаких сомнений относительно собственного статуса, или в отношении воли Отца. Он не молится, чтобы Отец Его использовал или более ясно открыл Ему путь или явил Ему Свою славу. В то же время, всем этим были постоянно заполнены мои молитвы и поклонение в центре которых не Его воля, а я сам. Кроме того, в каждой из Его молитв присутствуют слова повелительного наклонения "да будет воля Твоя", "да будут едины". Иисус молится ясно осознавая с одной стороны Свою зависимость от воли Отца, с другой - Свою роль в ее воплощении. Его молитвы на самом деле отличный пример того, как должны молиться мы.

После личного служения человеку, чтобы убедиться, насколько он понял то, что я пытался до него донести, я иногда прошу его помолиться вслух. И обычно это выглядит так: "О Господи, ты знаешь мою ситуацию..." и дальше идёт долгое описание ситуации, озвучивание плотских мыслей, чувств, сомнений и страхов. Тогда мне приходится останавливать человека и просить его начать провозглашать за мной слова молитвы веры. После этого атмосфера сразу меняется, его лицо расцветает, плечи расправляются и мне предоставляется возможность наглядно показать, в чем заключается основная проблема этого человека - в неверии.

Мар.11:24 (NRT): "Поэтому говорю вам: о чем бы вы ни просили в молитве, верьте, что вы уже получили это, и будет вам."

Вместо того, чтобы рассказывать Богу о том, какие большие у вас проблемы, лучше расскажите проблемам о том какой большой у вас Бог.